Jutawanemas.com – Pelaburan emas di Malaysia: beli emas, Public Gold, Public Dinar, Etika Emas, Kijang Emas, Dinar Emas, Gold Saving Passbook, Barang Kemas, Harga Emas

coba korg baca nih.jawapn soklan yg ditanyakan kpd uzar.canne?

Salam Dr UZAR, 
 
Jadi Public Bank GIA ,adakah kita blh katakan masih mempunyai unsur gharar? 
 
Berikut jwpn dari PB : 
 
We refer to your enquiry and are pleased to provide the following on Gold Investment Account (GIA) for your kind information : 
 
1. The GIA is operated in the following manner : 
– Gold purchase by customer will be based on the prevailing Bank's gold SELLING price quoted in RM per gram. 
– Gold sale by customer will be based on the prevailing Bank's gold BUYING price quoted in RM per gram. 
2. Physical gold withdrawal is one of the features of our Gold Investment Account (GIA). However, the service is currently not available as we are working out on the logistic for implementation nationwide. We will inform all GIA customers accordingly once the ang service is implemented nationwide.  
3. The physical gold bars that were purchased by customers are kept with an authorised custodian bank. 
4. GIA was launched as a conventional investment product. 
 
Should you require further clarification or information, please call our free-phone at 1-800-88-3323 during normal working hours or approach your nearest Public Bank branch. Our staff would be happy to serve you. 
 
Hrp Dr dpt beri penjelasan.SYukran.  
 
UZAR : Jawapan PB yang diberi dengan jelas beritahu bhw ia adalah akaun pelaburan konvensional, ini bermakna tiada sebarang kepastain berkenaan status Shariahnya, aqadnya, kegunaan emas yang dalam simpananya juga tidak disahkan digunakan hanya untuk tujuan yang menepati Shariah sahaja.  
 
Jika demikian, penjelasan mereka. saya cenderung ia tidak halal atau paling kurang pun punyai syubhah yang besar

Salam, Ini kali pertama saya memasuki forum ini. Pendapat saya soal haram atau halal dalam account emas ini tidak timbul kerana wang kertas (paper money) itu sendiri mengikut syariat Islam adalah haram kerana melibatkan riba nasiah. Jadi apa – apa yang melibatkan jual – beli menggunakan wang kertas adalah haram. Kebanyakan ustaz – ustaz tidak reti ekonomi khususnya Ustaz – ustaz moden yang kerjanya mengislamkan sistem kewangan barat. Asal – usul duit pun mereka tak reti, fractional reserve banking pun mereka tak reti. Jadi bagaimana nak tanya soalan tentang jual beli emas pada mereka. Ustaz Zaharuddin bukan pakar ekonomi Islam , dia pakar mengislamkan intrument barat. Pernahkah dia bercakap tentang matawang shara' (nuqud fil Islam). Kesimpulan yang diambilnya cukup mudah hujahnya perbankan Islam dibolehkan kerana ada panel syariah. Matawang kertas sekarang diiktiraf sebagai sebagai wang kerana fatwa Ulama sedunia di Saudi mengatakan sama. Siapa ulama – ulama yang beliau katakan. sejak 1971 , wang kertas dollar sudah tidak lagi disandarkan pada apa – apa , Amerika secara sebelah pihak telah membatalkan tukaran 1 dollar  = US$ 35 .  Wang kertas hanya kosong, jadi apabila ini berlaku hukum – hakam berkaitan emas menjadi tidak relevan dalam aqad jual beli apabila melibatkan wang kertas. Jadi hukum yang mengatakan wang kertas sama dengan emas sudah outdated kerana wang kertas sudah tiada sandaran lansung. Dengan cara ini Amerika dengan dollar dan Eropah dengan Euro mereka, merompak harta Islam. Kita berikan mereka minyak , mereka berikan kita kertas. Kertas mereka laku seluruh dunia sedangkan kertas kita tidak laku ditempat mereka. Adakah ini tidak satu kezaliman. Tiba – tiba ada Ustaz pulak kata hukum matawang kertas sama dengan emas. Jadi timbul pulak masalah zakat wang kertas, macam mana pulak. Jadi kita kena lihat kepada usul fiqh, jika wang kertas itu sendiri meragukan , jangan kita bagi lesen atas nama Islam untuk menghalalkan benda – benda yang menjadi extension keatas penggunaan wang kertas. Pendapat saya carilah pendapat alternertif selain dari Ustaz Zaharuddin. Boleh lihat pada slide Dinar dan dirham dalam maqasid shariah oleh Prof. Dr. Karim Myeera dalam http://www.dinarkel.com  dan Riba pada wang kertas dalam http://www.dirham2dinar.com . Kita tidak boleh berpeluk tubuh dengan mengatakan apabila Perbankan Islam ada semuanya sudah selesai. Tiada lagi perbankan riba . Sedangkan Bank Islam itu sendiri menggunakan wang kertas. Ustaz Zaharudin menjadi pendokong dan penasihat shariah bank. Sedangkan Bank tidak boleh dipisahkan dengan rizab berkanun (fractional reserve banking), penyumbang utama kepada majoriti jumlah (supply) wang. Ini menyumbang kepada inflasi. Jadi setiap hari matawang kertas mengalami susut nilai. Macam mana pulak hukum Islam dalam bab inflasi ini. Promoter Perbankan Islam tidak pernah bercakap bab ini kerana mereka take for granted bahawa wang kertas sekarang halal.

Balik kepada GIA, oleh kerana kita dalam proses penukaran (sharf) dari wang kertas bailk ke emas atau perak. Sekurang – kurangnya nilai wang kertas kita tidak susut nilai jika disimpan dalam GIA. kerana deposit kita dalam akaun bank samada wadiah pun hanya nombor sahaja, dua kali lima . Jadi jangan bercakap soal samada simpanan emas kita ada ke tidak, simpanan kita dalam wang kertas akaun wadiah pun sebenarnya tak ada. Ini adalah escense of the banking system  FRACTIONAL RESERVE BANKING.